Archiv nach Schlagworten: 中国

台湾哪些寺庙、道场与中国官方、民间联系紧密

【中文版见下部】

Which temples and Buddhist practice centers in Taiwan have close ties with Chinese government bodies and civil society?

As of September 2026, judging by publicly verifiable high-level contacts, repeated visits, permanent projects, and organizational relationships, the following are among the clearest cases. “Close ties” refers only to the intensity of contact; it does not automatically mean that an institution is controlled by the Chinese authorities, acts unlawfully, or supports political unification.

Taiwanese temple or organizationVerifiable ties with ChinaAssessment
Fo Guang ShanMaster Hsing Yun met Xi Jinping. China’s Taiwan Affairs Office publicly praised his role in cross-Strait relations and expressed the hope that Fo Guang Shan would continue promoting such exchanges. Fo Guang Shan also operates its ancestral Dajue Temple in Yixing, Jiangsu, and continues to receive delegations from the Buddhist Association of China.Very strong official and religious ties. Taiwan Affairs Office
Chung Tai Chan MonasteryIt has long received representatives from the State Administration for Religious Affairs, the Taiwan Affairs Office, the Buddhist Association of China, and local Chinese authorities. It has also jointly organized cross-Strait Buddhist cultural forums.Historically strong and comparatively institutionalized official ties. Chung Tai exchange record, Cross-Strait Buddhist Cultural Forum
Tzu Chi / Jing Si AbodeTzu Chi has a nationwide foundation in Suzhou that was approved by China’s State Council and registered with the Ministry of Civil Affairs. It carries out long-term disaster relief, medical, environmental, and volunteer activities in China.One of the deepest operational and grassroots networks, although its publicly documented activities are primarily charitable and should not automatically be interpreted as political alignment. Tzu Chi Charity Foundation
United Association of Humanistic Buddhism, ChunghuaAlthough it is not itself a temple, it serves as a major institutional interface. It has organized large Buddhist delegations to China and maintained contacts with the Taiwan Affairs Office, religious-affairs authorities, and the Buddhist Association of China. In 2026, a Chinese Buddhist delegation hosted by the association also interacted with Fo Guang Shan, Dharma Drum Mountain, Ling Jiou Mountain, and Tzu Chi.One of the most important cross-temple platforms. 2026 exchange report
Ling Jiou Mountain Buddhist SocietyIt has repeatedly received delegations from China’s religious-affairs authorities and the Buddhist Association of China. Its Museum of World Religions has also participated in cross-Strait religious and cultural exchanges.Medium-to-high intensity, mainly involving religious and cultural exchanges. Ling Jiou Mountain record
Dharma Drum MountainIt continues to participate in visits and exchanges involving the Buddhist Association of China, Buddhist scholarship, and cross-Strait Buddhist organizations.Moderate ties, primarily religious and academic. Publicly documented political involvement is weaker than in the cases of Fo Guang Shan or Chung Tai.
Dajia Jenn Lann Temple / Taiwan Mazu FellowshipThe temple began making pilgrimages to the Mazu ancestral temple on Meizhou Island in 1987. The Taiwan Mazu Fellowship now connects a large number of member temples. Its chairman Cheng Ming-kun has publicly described Taiwan Affairs Office director Song Tao as an old friend, while former Jenn Lann Temple chairman Yen Ching-piao has continued attending major Mazu events on Meizhou.The clearest combination of official and organizational ties within Taiwanese folk religion.Reuters investigation, Jenn Lann Temple history
Gongfan Temple in Mailiao, YunlinTemple representatives have said that they regularly make pilgrimages to China and that officials associated with China’s united-front system sometimes attend these religious events. The temple denies receiving benefits or subsidies.Regular grassroots contact is clear, accompanied by event-level official contact. BBC/Business Weekly report
Other Mazu temples with active contactsChina’s Taiwan Affairs Office has documented visits or sister-temple relationships involving Banqiao Cihui Temple, Nantun Wanhe Temple, Xingang Fengtian Temple, Xigang Qing’an Temple, Luermen Tianhou Temple, and Qijin Tianhou Temple.Documented exchanges exist, but their intensity differs from temple to temple. A pilgrimage or sister-temple relationship alone does not establish political ties. Taiwan Affairs Office event record
Dalongdong Bao’an TempleIt has maintained long-term ceremonial and cultural exchanges with Baijiao and Qingjiao Ciji temples in Fujian, regarded as ancestral temples of the Baosheng Dadi tradition.Strong grassroots, historical, and cultural ties; direct official ties are less evident. Bao’an Temple

Regarding the overall scale, one study based on publicly available material from China’s Taiwan Affairs Office identified at least 116 China-supported religious exchange events in 2024, involving approximately 40 Taiwanese temples. Mazu worship constituted the largest category. Because the identities of many participating temples were not fully disclosed, no reliable and complete public list currently exists. IORG study, Reuters report

It is also important to note that the charter of the Buddhist Association of China places it under the professional supervision of the state religious-affairs authorities. Contacts with this association, the Taiwan Affairs Office, or religious-affairs agencies therefore have an evident official or state-linked dimension. However, such contacts alone do not prove financial control, political subordination, or the existence of an official chain of command. Charter of the Buddhist Association of China

As for Bao Yan Chan Monastery and the Yuan Dao Cultural and Educational Foundation, public records show that they have received large visiting groups from Buddhist institutions in Shanghai, Jiangxi, Fujian, and other parts of China. This demonstrates clear monastic and civil Buddhist contacts. At present, however, publicly available evidence is insufficient to establish a similarly close, permanent organizational relationship with the Taiwan Affairs Office or China’s united-front system. Relevant visit record

截至2026年9月,按公开可验证的高层接触、重复互访、常设项目和组织关系判断,较明确的节点如下。“联系密切”只表示往来强度,不等同于接受中国官方指挥、违法或赞同统一。

Weiterlesen »

中共现在禁止人教农村妇女识字,你能想象吗?

Threads上一则帖子显示,中国某县城图书馆几年前开设女子夜校教农村妇女识字,但后来夜校被政府勒令关停。中共为何害怕农村妇女识字呢?是怕她们今后有了自己获取信息的能力,能独立思考了吗?

以下为原帖内容(还未获得贴主回复是否方便公布其账户名):

“几年前看一篇报道县城图书馆开设女子夜校教农村妇女识字的新闻,一直很敬佩在做实事的人,于是在最近联系了工作人员问能不能给她们拍纪录片,收到的回复是报道引起了当地部门的“重视”,教妇女识字这件事和性别议题很敏感,所以夜校就被关停了,现在只给小孩举办活动了,她们现在对记录和拍摄这件事情也很谨慎所以让我去跟宣传部申请。

就很无奈。”

一个可能与Threads有关的梦

梦见突然发现自己有一盆长不动的植物,因为晒不到太阳,决定把它挪到后面阳台,然后发现后面有个荒废的花园,在我挪花盆时,把花园中间废弃圆形花坛里的一个水壶碰倒了,里面的水流了出来,我赶紧去扶,却把壶口翻到朝下了,继续旋转才把壶口翻到朝上,但水都倒出去了,往破损的花坛缺口流,我赶紧拿水壶去接,水壶满了,我又拿旁边的一个黑塑料桶接,但这时接的水变成了粪肥水,我又用一个勺子舀流到地上土坑里的粪肥水往黑塑料桶里倒,不小心去溅到了我胳膊、肩部和脸上,但我继续舀,期间有一勺被我不小心泼洒在旁边的地上,我又舀起刚泼洒的粪水,然后继续从那个土坑里往黑塑料桶里舀粪水,后来粪水浓度变淡了,然后可能是我醒过来了,或者是梦结束了。补充:我六四(6月4日)在Threads上发了一张六四天安门上“坦克人/tank man”的照片,让我的时间线上出现大量中国用户反映自己及他人悲惨遭遇、命运,特别是近来经济危机爆发后的境况的帖子。

不是Threads 直接造成这个梦,而是:你在六四之后大量接触中国用户的苦难叙事,这些内容激活了你原本就存在的几个深层主题:故乡、流亡、父母离世、无法回去、对中国社会苦难的责任感、以及对被压抑生命的抢救感。

这个梦很像你最近信息环境变化后的心理加工。

一、Threads 上的苦难叙事,可能对应梦里的“荒废花园”

Weiterlesen »

来稿:一个中国人对中国未来发展方向的思考

【注:任何来稿都只代表作者本人的观点,不代表本网站或任何与本网站有关机构、组织的观点】

我是一名出生于中国北方农村的普通中国公民。之所以冒昧写下这封邮件,是因为我希望将自己这些年来对中国社会、政治、经济以及未来发展的思考分享出来。我知道自己的观点未必正确,也未必能够得到所有人的认同,但我相信,任何一个国家的进步都离不开不同意见的表达与讨论。

我出生在中国北方一个普通农村家庭。从小到大,我亲眼见过基层社会的许多现象。小时候,我经常听到村民们谈论各种人情关系、权力寻租和基层腐败问题。有些事情也许在外界看来只是个别现象,但对于生活在当地的人来说,却是真实存在并影响日常生活的问题。随着年龄增长,我逐渐离开家乡,先后在中国沿海地区生活和工作,也曾在国外长期居住。这些经历让我得以从不同角度观察中国,也让我开始认真思考中国的发展道路以及未来方向。

Weiterlesen »

梦中的狗代表什么?

梦中狗代表什么意思?我因为宣传民主自由及揭露中共迫害人民的真相,生活在德国,已经十几年没回中国了。刚才梦见回到了家乡,在离家不远的地方,骑上自行车(可能是公交车只到这里,所以在这里下车),突然发现以前每次回家时都留在外面的黄狗(有些像德国牧羊犬那种比较矫健的狗)没跟在一起,而是习惯性的留在原地,我就呼唤它过来跟我一起回家,喊了好几声没反应,我以为它跑失踪了,却突然看到它竖起耳朵急切的朝我跑过来。请分析一下这个梦,现实中我父母都已经不幸离世,老家院子已经长满了草和小树。

从较谨慎的心理分析角度看,这个梦里的“黄狗”不像是凶兆,也不宜按固定“解梦字典”机械解释。它更可能代表一种忠诚、守护、故乡记忆、内在安全感,或被你长期留在原地的那部分自我。

结合你的现实背景,这个梦有比较清晰的结构。

一、梦的核心主题:回家,但“家”已经不再是原来的家

Weiterlesen »

发起“中国新文明运动”

心语Me Too遭遇中那些老人们的拙劣表现,让我们认识到中国文明进程任重道远,经济学中有一个著名的理论“老家伙们不死光,社会无法进步”,说的是人老了后,绝大多数拒绝学习,拒绝接受进步理念。因此我们开展“中国新文明运动”,请大家积极参与,推动中国文明脱胎换骨。New Civilization Initiative 成立中国新文明运动,以国际先进的平权理念为行动纲领,争取真正的自由,创建和谐、美好的地球社会。有意者参与的朋友请跟帖或进电报群 https://t.me/xinwhyd 报名。

Weiterlesen »

从新教伦理再看传统佛教伦理的现代困境

【注:以下文字来自国内一位硕士生的论文,虽然不完美,我也不赞同其所有观点,但该文却有很强的启发意义】

⁃ 提要: 大约100年前, 中国的佛教改革家太虚和德国的社会学家马克斯*韦伯相继注意到了佛教和基督教两者与社会经济之间的亲疏关系, 并对此予以了研究, 但由于条件所限,研究工作均未能深入。之后近百年,东西方许多有识之士对造成佛教、佛教徒和佛教国家在适应资本主义经济生产方式方面长期落后的原因进行了探讨, 这种探讨在现代社会尤其受人关注。

Weiterlesen »

【视频】泼墨女之父惨死狱中,遗体遍布伤痕

陈思明:24号上午十点多董瑶琼的堂哥来电话,说董瑶琼的父亲董建彪昨天惨死在(湖南茶陵)监狱。亲属在太平间查看了其遗体,全身有伤,肛门出血。国保要求5天之内火化董建彪遗体。董父因董瑶琼被送精神病医院与董母发生矛盾。21年2月12号携带汽油威胁烧董母的房子,被判刑三年。家属有两年多没见过董瑶琼了。不知道她在哪里。

陈思明在发出此消息12分钟后,接国保威胁,要求他必须删除此消息,被陈思明拒绝。随后陈思明也失踪,至今无消息。

Weiterlesen »

党史不说的那些事:压榨农村吸血虫——供销社

By Wei Wu

曾经的“人民”供销社

供销社作为计划经济的一部分,原是个会暴露年龄的话题。但是最近几年来,它在城里人不知不觉中卷土重来,目前数量已超过四万,基本覆盖中国大陆全部乡镇。加拿大华裔学者赖小刚说,供销社在战争年代为中共夺取政权发挥了重要作用,是指令性经济的重要组成部分。它在今天的全面恢复出自习近平的“底线思维”,但它是否能像过去那样挑起大梁,目前还很难说。

Weiterlesen »

武汉数十名大学生神秘失踪 官方为何急“辟谣”

【大纪元2017年09月29日讯】(大纪元记者顾晓华采访报导)9月28日,中共官媒新华网报导称,“30多名武汉大学生神秘失踪”系谣言,同时网络上相关文章被全部删除,失踪学生家长向大纪元记者透露了其背后的真实故事。对于该事件网络上质疑涉器官摘除的说法,家长称并不排除这种可能性,但是无法着手调查。

最新消息,曝光这些大学生失踪信息的林飞阳的父亲林少卿今天(29日)被武汉警方约谈,他目前正在从洛阳赶往武汉。

Weiterlesen »

【视频】魏京生自述其在国内被邓小平、江泽民迫害的经历

魏京生:我是邓小平和江泽民必欲除之而后快的人

今天看了魏京生采访视频,看到他受审判时以为自己死定了时,想起我茉莉花革命时以为自己也死定了 Weiterlesen »

二十世纪最野蛮的人间地狱:文革酷刑实录!

转载自网络。

(综合各报道而成)

(一)王毅《“文化大革命“野蛮性和残酷性的文化根源》1966年8月26日,大兴县公安局召开局务会议,传达了谢富治在市公安局扩大会议上的讲话。-一从此斗打、乱杀事件日益严重,由开始时斗打个别“表现不好“的“四类分子“发展到斗打一般的“四类分子“;由一个大队消灭一两个、两三个“尖子“,发展到一个大队一下子打死十来个甚至几十个;由开始打杀“四类分子“本人,发展到乱杀家属子女和有一般问题的人,最后发展到全家被杀绝。自8月27日至9月1日,该县的13个公社48个大队先后杀害“四类分子“及其家属共325人。最大的80岁,最小的仅38天。有22户被杀绝。又如在“文革“中,广西许多地方流行在光大化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神“等活人,然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县被吃者就达一百几十人。其中被吃肉后砍头的一人,挖心肝的56人,割生殖器的13人,全部吃光(连脚底板都被吃光)的18人,活割生剖的7人。在武宣县武宣中学,甚至出现了大批学生批斗完老师、校长之后,在校园内就地架起简易炉灶,将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。吴树芳老师在批斗中被打死后,肝被烘烤药用。(文见《北京文学》1998年9期)。 Weiterlesen »

研究报告:看中国如何渗透欧盟

作者 柏林特约记者 丹兰

据德国《明镜》周刊报道,在俄罗斯试图通过假新闻操纵欧洲公众舆论的阴影下,一个更敏锐更高效的国家正在不引人注目地渗透欧盟, 这就是中国。中国主要是通过希腊和匈牙利对欧盟决策施加影响。

借助部分欧盟成员国的帮助,中国正在越来越多地尝试对欧盟高层的决策施加影响。《明镜》周刊援引柏林墨卡托中国研究所(Mercator Institute for China Studies)和柏林全球公共政策研究所(Berliner Global Public Policy Institute)的最新研究结果写道:“中国不只是在敲欧洲的大门,它其实早已经走进来了。“

与俄罗斯试图凭借假新闻影响欧洲公众舆论的做法不同,中国试图暗中影响欧盟决策的做法到目前为止几乎没有引起关注。墨卡托中国研究所研究员古思亭(Kristin Shi-Kupfer)表示:“与俄罗斯相比,其实人们更应该认真对待中国,因为中国的做法更高明“。 Weiterlesen »

未来中国实行什么样的政治制度最合适?

今天先抛砖引玉提一个问题,未来中国应该实行哪一种制度?

以下内容为我在群内与人讨论时自己的发言与对别人的回复,如果要看各方的对话请看最后面的截图。

大家认为将来中国实行什么样的政治制度最合适?中央集权制还是联邦制?在这两种制度下,司法制度又应该如何设置?

请问联邦制的话如何确立联邦及地方的权限划分,是以现今的省还是以地级市区划作为划分各邦的标准? 各省内各地区之间差异也很大,不仅经济差异,语言文化也都还有差异。 Weiterlesen »

今日与德国国家议会人权委员会会谈纪要

       今天下午和德国国会人权委员会的议员们见面结束,我提到自习上台后中国的人权状况越来越差。越来越多的人权工作者和异议人士被抓被酷刑,并得不到必要的医疗。并重点提了郭飞雄高智晟赵威,并提到了两年前去世的曹顺利的遭遇。但说明对赵威被侵犯的事我不能确认。人权委员会主席请秘书长会后和我联系,以便我能将这几个人的案情资料发给他们。议员们承诺将重新提高对中国人权的关注程度,督促政府在与中国进行交往时加大对人权问题的压力。也可能向正在中国访问的总理默克尔 Weiterlesen »

【视频】一个“老红军”的后代披露历史真相

神迹还是幻觉?

2023年3月9日夜(柏林时间)补充:2021年父亲病重,医院最后放弃治疗赶他出院,我每天和楼里的几个神学家在楼里小教堂读经祷告,并参加大学教会(天主教及基督教,大学里思想开放,没有多少德国民间教派间常见的那种你死我活的相互敌视)的礼拜及灵修培训,多次听到、读到圣经中耶稣说“你们谁如果接待我最低微的弟兄,就是接待了我”时,我终于慢慢明白了我当时遇到的是耶稣本人,而当年遇到他时,首先我想到他是天主,但当他称我为兄弟时,我又想他会不会是天使。在理解了遇到的是耶稣后,我还时常忘记这事,直到我们大学教会女牧师因为多次出现幻觉,吃药也不完全管用且耐药性越来越厉害时,因不愿活在这种“疯”的状态下而选择自杀(文明国家人有结束自己生命的自由、权利,他人不得干涉),因为在她自杀前的灵修课上,她也读了前面提到的耶稣的那段话,这给了我太深的印象,我从此再也不会忘记(我遇见耶稣基督)这事了。而随着时间的推移和不断的思索,我对神、对真理的认识也越来越深,特别是科教片our universe(中文翻译为我们的浩瀚宇宙)第四集 Elmental(元素)让我的认识突破了一个大层次(因此我经常诚挚的向大家推荐这部科教片)。

引言:现在很多人不愿意看到神迹、奇遇这些词。以前并不知道,我以为世界如此宏大、奇妙,所有人都有对未知世界的探索心理。直到推特上有一个人说我有时神神道道时,我才突然明白了”下士闻道大笑之。不笑不足以为道。“的意思。就像我曾经告诉一个东北人我们老家人吃豆腐脑放糖时,他突然勃然大怒说:”你以为我是傻子,耍我吧?哪有吃豆腐脑放糖的人!“,或者像我在欧洲告诉一些人关于中国恶劣的人权状况时他们完全不相信一样,他们坚信美国是万恶之源,中国俄罗斯是对抗美国的堡垒和希望。

——我曾经遇到的是神迹,还是幻觉?昨天我又分析了那个经历,觉得有另外一种可能。

2004年初,我从普陀山学佛归来,终于注意到以前经常路过的随州一医院前的天主堂的礼拜活动。以前都是骑车经过,有人告诉我它早被政府征用不再是教堂了。我走进去后参加了礼拜,当信众都跪下祈祷时, Weiterlesen »

终于能面对曾经的酷刑创伤(心理)

快五年了,被强压于潜意识下的心理伤害终于开始能够慢慢被我直视。虽然我清楚地记得当时被长时间高电压电 击的痛不欲生的感觉,可我总是潜意识中回避我对这 种伤害的恐惧,直到这种心理伤害造成的障碍越来越影响我与人的交流。今天清晨梦见一个巨大的黑影拿着电棍向我冲来,我立即醒了。这是第一次梦中再现茉莉花 时被酷刑的经历,虽然短暂的可能只是一闪念,但代表我潜意识中开始正视这段创伤了。

2010年被绑架殴打受到死亡警告后,也在随后几天中 睡觉 不安稳,梦中剧烈挣扎,早上醒来后发现床单严重皱褶并被汗浸湿 Weiterlesen »

维权网:中国大陆已判在押政治犯、良心犯月度报告(2015年11月)第一期(共122人)

(本报告由维权网信息中心统计、撰写与发布)

目录

前言:

(一) 本期报告概述

(二) 本期报告122名政治犯、良心犯名录

(三) 本期报告122名政治犯、良心犯情况简介 Weiterlesen »