佛教其实要求很简单，就是两个字：“悟”和“行”。展开来可以用四句话来概括：”诸法因缘生，缘谢还从灭。随缘消旧业，不再造新殃。“
”悟“是指悟出前两句话的道理，就是世界的一切（此处诸法中的法就是指世界中的一切。世是指时间，古往今来；界是指空间，东南西北上下中间，包括所有的星球和星球之间的虚空），不论是物质的，还是精神的（物质包括人类的触觉、视觉、听觉、嗅觉、味觉感受得到的，还包括人类感受不到的比如高声波或中微子等），精神的不仅包括感情、认知等，还包括所有能够胡思乱想的东西）都没有自己的本性，只是因为各种因素（缘和份）碰在一起而互相起作用产生的效果；一旦这是互相作用的因素消失后，各种物质、思想的东西也一起消失了。
而后面两句呢，就是”行“。行的一方面是消恶业（殃）。”恶业“就是人在过去不断的轮回中，因没有认识到真理而做了很多”坏“事，导致这些坏事的受害者产生怨恨，如果这一世遇到了曾经害过他的人，潜意识中就会报复，这样怨怨相报永无终结。所以要以宽容、赎罪的心理对待人和事，并且自己逐渐学会控制自己的潜意识，让自己不受潜意识的驱动而去报复别人，同时要多行善事，以消减“前世冤家”潜意识中对自己的恨意，这样旧业就慢慢消除了；行的另一方面是不再造新业，也是要通过观察自己内心念头的升起过程，来慢慢学会控制自己潜意识中的不良念头，不让它形成实际行动而恼怒他人，这样就不会有新恶业生成。当所有“恶业”消除干净且能做到不造新的后，就不再受生死轮回之苦，永远处于清醒境界并且能够度化他人。而行，也可以总结为八个字“诸恶莫做，众善奉行”，但这个“莫做”和“奉行”，必须是在明白什么是恶什么是善的前提下，才能做正确的，而要真正明白什么是恶什么是善就需要通过观察自己内心念头的生、灭来达到。
有人说聪慧者，或称悟性高者，只需悟到佛理，即可当即放下，立地成佛。这只是鼓励人的话。人多生多世以来，因为不知佛理，受贪念的驱使，形成了很多坏习惯，这些坏习惯已经形成了个人性格，深藏于潜意识中，人们受其控制，做坏事而不自知。所以悟后还需要通过修行来认识、去除潜意识中的这些习惯。古代大德又称其为“理有顿悟，事唯渐除”，就是说，有的人因为多世以来行善，福报深厚，有可能遇到自己曾经帮助过的佛、菩萨点化，或者自己经过生生世世的修行、思考，突然之间明白佛理，但要去除潜意识中不良的东西，却需要通过不断的修行才能完成。
也有人说，对愚笨不能领悟佛理者来说，单独一个“行”字足够了。这个也需要非常特殊的机缘，就是这个人遇到某佛、菩萨，因前世中某些关系，对这个佛或者菩萨自然而然的非常信任，他说怎么修行就怎么修行，丝毫没有怀疑。其实这只是初始阶段，在他依照佛、菩萨的指点虔心修行的过程中，终有一天会因为福报的积累而突然开悟。悟后明白了“行”的重要性，当然就不会放弃修行了，而且因为明白了道理，修行效率更高。所以实际上还是“悟”和“行”两个字。
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