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两个字说透佛教佛理

佛教其实要求很简单,就是两个字:“悟”和“行”。展开来可以用四句话来概括:”诸法因缘生,缘谢还从灭。随缘消旧业,不再造新殃。“

”悟“是指悟出前两句话的道理,就是世界的一切(此处诸法中的法就是指世界中的一切。世是指时间,古往今来;界是指空间,东南西北上下中间,包括所有的星球和星球之间的虚空),不论是物质的,还是精神的(物质包括人类的触觉、视觉、听觉、嗅觉、味觉感受得到的,还包括人类感受不到的比如高声波或中微子等),精神的不仅包括感情、认知等,还包括所有能够胡思乱想的东西)都没有自己的本性,只是因为各种因素(缘和份)碰在一起而互相起作用产生的效果;一旦这是互相作用的因素消失后,各种物质、思想的东西也一起消失了。

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从新教伦理再看传统佛教伦理的现代困境

【注:以下文字来自国内一位硕士生的论文,虽然不完美,我也不赞同其所有观点,但该文却有很强的启发意义】

⁃ 提要: 大约100年前, 中国的佛教改革家太虚和德国的社会学家马克斯*韦伯相继注意到了佛教和基督教两者与社会经济之间的亲疏关系, 并对此予以了研究, 但由于条件所限,研究工作均未能深入。之后近百年,东西方许多有识之士对造成佛教、佛教徒和佛教国家在适应资本主义经济生产方式方面长期落后的原因进行了探讨, 这种探讨在现代社会尤其受人关注。

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